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第七课十诫今意第六诫

来源:阅读网 日期:2019-5-6 分类:QQ签名

不可杀人。(出埃及记廿13)

You shall not murder.

现今的意义:癫痫病的预防药物是哪些珍惜生命宝价无比

一、什么是“杀人”?

1. 原文希伯来文的字义:“rasah”是指杀人而非指杀动物。

2. 这个动词并不指实际“杀”的动作,它可以是指蓄意谋杀(murder),或过失杀人(manslaughter)。它在现代的希伯来文中,带有绝对的意义,指蓄意谋杀。这个诫命的意思并非针对禁止所有的“杀”,而是指禁止“谋杀”、“蓄意的夺取人命”。

3. 申命记第廿章记载有关战争的条例,提及选民在参与战争时不可杀妇人及儿童,以及一些限制。因此这个诫命也并非禁止战争。传道书三8“争战有时,和好有时。”人世间有值得为之争战的事理。

4. 圣经清楚分别对有意杀人者的刑罚与对过失杀人者的宽赦的原则,出埃及记廿一12“打人以至打死的,必要把他治死。”创世记九6“凡流人血的,他的血也必被人所流。”上帝赋予赏善罚恶的权柄给政府,为要执行公正,这是正确的,这个诫命因此并非禁止死刑。(罗马书十三1—7)

现代的警检制度及法庭狱政的制度,与旧约时代“逃城“(民数记卅五6)及见证人(民数记卅五30;申命记十七6)的作法是有关联的。

二“不可杀人“是指什么?

创世记九6“凡流人血的,他的血也必被人所流,因为神造人是照自己的形像造的。”这是不可杀人的基本原理。人命绝不可能以赎金来抵偿,只能以命偿命,所以所有杀人的是得罪了上帝,是杀了以上帝的形像造的人。

耶稣基督追溯到内心的杀人,马可福音七20—23......凶杀、......这一切的恶都是从里面出来......,祂的更深一层的教训在马太福音五21—26。因此从神的眼光:恨生发出来的破坏力=杀人。

人间有许多杀人的形式:比方:蓄意亲手夺取人命(撒下廿10)、意念苦毒怀恨不赦(约壹三15)、诡诈计划借刀郑州癫痫医院哪家好杀人(撒下十一15)、暗中下毒杀害他人、语言暴力精神虐待(撒上一6)、作假控告致人于死(约十八20)、合伙同意别人的死(徒廿二20)、仗势欺人弱肉强食(王上廿一9—10)、为己图利夺取人命(太二8,16)、无怜悯的夺人生机(申廿四6)、能力之内未阻悲剧(太廿七24)、对无助者决定生死、高傲理由发动战争......等无法一一列举。”不可杀人“指的是这些内涵。

三、如何应用“不可杀人”的意思呢?

除了在上一段中所说不同形式的杀人十分清楚明显之外,目前人们最难面对的三个问题是:

1. 神对自杀说不;神对你说:“只要在我里面,你是值得活下去的!”

因为在我里面,耶稣基督已经在十字架上为你无法原谅自己的错误及罪死了,也为你遇到的失败及龌龊死了;祂已经复活得胜一切,接受祂作你的救主,因祂活着,你能面对明天!

2. 神对堕胎说不;神对你们两人说:“只要在我里面,妳腹中的胎儿是有权利活下去的!”

诗篇一三九13—16“我的肺腑是你所造的;我在母腹中,你已覆庇我。我要称谢你,因我受造,奇妙可畏;你的作为奇妙,这是我心深知道的。我在暗中受造,在地的深处被联络;那时,我的形体并不向你隐藏。我未成形的体质,你的眼早已看见了;你所定的日子,我尚未度一日(或译:我被造的肢体尚未有其一),你都写在你的册上了。”

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●给抉择者的三个蓝图:

(1) 为着让你内在的良知,可以扎根更深,向堕胎说不。

(2) 为着在环境风暴中,神是你的避难所,向堕胎说不。

(3) 为值得奋斗的道德价值,使爱在人间,向堕胎说不。

3. 神对安乐死说不;神对你说:“只要在我里面,分辨出延长寿命及拖延死亡之间的不同之外,任何人的气息是在我手中的!”

约伯记十二10“凡活物的生命和人类的气息都在祂手中。”

传道书八8“无人有权力掌管生命,将生命留住;也无人有权力掌管死期;这场争战,无人能免;邪恶也不能救那好行邪恶的人。”

推荐有关堕胎及安乐死的好书

(1) 堕胎——抉择的背后

唐贝克 着/罗丽雯 译/福音证主协会

(2) 如何面对死亡

葛培理 Billy Graham 着/浸信会出版社

四、克服之道在于“饶恕”

提摩太后书三3“无亲情、不解怨(Unforgiving)、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善......”

●面对这个诫命“不可杀人”,我当如何处理心中的苦毒怨恨呢?

马太福音六14—15“你们饶恕人的过犯,你们的天父也必饶恕你们的过犯;你们不饶恕人的过犯,你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”

罗马书十二17—21“不要以恶报恶;众人以为美的事要留心去做。若是能行,总要尽力与众人和睦。亲爱的弟兄,不要自己伸冤,宁可让步,听凭主怒(或译:让人发怒);因为经上记着:“主说:‘伸冤在我;我必报应。'所以,'你的仇敌若饿了,就给他吃,若渴了,就给他喝;因为你这样行就是把炭火堆在他的头上。'你不可为恶所胜,反要以善胜恶。”

雅各书三16—18“在何处有嫉妒、纷争,就在何处有扰乱和各样的坏事。惟独从上头来的智能,先是清洁,后是和平,温良柔顺,满有怜悯,多结善成年癫痫病的病因是什么果,没有偏见,没有假冒。并且使人和平的,是用和平所栽种的义果。”

●圣法兰西斯(Francis of Assisi 1182—1226)的祷告:

主啊!求使我成为和平的工具。

在满是憎恨的地方,我要播下爱心的种子。

在满是创伤的地方,我要播下宽恕的种子。

在满是疑虑的地方,我要播下信心的种子。

在满是颓丧的地方,我要播下希望的种子。

在满是黑暗的地方,我要播下光明的种子。

在满是苦楚的地方,我要播下喜乐的种子。

哦!神圣的主啊!求使我:

不过分企求他人安慰,只求安慰他人。

不过分企求他人谅解,只求谅解他人。

不过分企求他人抚爱,只求抚爱他人。

因为,在我们给予当中,我们已有获得;

当我们宽恕别人,我们已蒙宽恕。

而当我们舍弃自己时,我们也正走向永生之道。

五、给所有人们的福音:

●耶稣基督成了被杀的羔羊,成了全人类的救主。历史中最大的冤死被杀是发生在各各他山上的耶稣基督。

约翰福音十18“没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。”

●曾杀过人的摩西、大卫等人在悔改得到赦免后,成了神所重用的人物。神是一位专门祝福真心悔改者的神。

■应用与实践

一.请将新约马太福音第五章21节到26节慢慢的细读,接受圣灵的光照,目前你的人际关系中,有感受到被人得罪或得罪别人的地方吗?先去与对方和好。

二.马太福音五9“使人和睦的人有福了!因为他们必称为神的儿子。”在主面前立下心愿,在家庭关系、教会关系、工作关系中,作和睦之子。